jueves, 24 de marzo de 2011
A proposito del tema de cuidados en los varones
La paternidad, o tareas de cuidado, debemos promoverlo en forma positiva y exigir la posibilidad de esta porque es un espacio de aprendizaje de nosotros mismo, y se está invirtiendo en el capital humano, el cual es el sustento de la sociedad.
Por eso les dejo con el siguiente link a un video que justamente toca el tema de la paternidad y sus implicancias.
Buena lectura y disfruten del video
martes, 22 de marzo de 2011
El gran tema: violencia
la violencia también es simbólica, y en el contexto en donde la violencia se les atribuye, con justa razón, casi exclusivamente a los varones deviene lentamente también en una opresión y estigamtización simbólica para todos los varones. Lo mismo vale por el tema de la violencia sexual. Todo varón que quieres ejercer parvularia, enfermería etc son muy pocos por el estigma y violencia social entorno al tema, y en donde todo@s estamos inmersos. Todo varon, indistintamente, es un potencial y casi garantizado violador per se. Veamos en ese caso como opera los esquemas de sexualidad demonizada en intertida en la sociedad Occidental, como dice Thomas Laquer en esta buenisma pagina de Dr, Carlos Figari, (Universidad de Buenos Aires- Centro Cultural Ricardo Rojas) con links a sus libros.
En este sentido, el actual gobierno en esta pagina, justamente habla de las 42 cosas que se debe saber sobre la violencia intrafamiliar. Y al tener un gobierno para todos, por tanto debe resguardar su imparcialidad y el caracter laico entorno a diferentes temas, justamente cae en la trampa de tratar con mas violencia simbólica, buscando aparecer como "el bueno" y haciendo buenas prácticas, cuando califica "Un hombre que maltrata a una mujer es un poco hombre". Esto es plenamente concordante con la campaña de violencia lanzada hace poco en donde estaba indorporado figuras nacionales como Jordi Castel, abiertamente homosexual, y la ridiculización con el hombre de las cavernas.
¡Cómo se supone que vamos a fomentar nuevas masculinidades cuando hay un ser que gobierna que es igual o más (sutilemten) violento con los varones? Y conesa pregunta les dejo con este video de youtube sobre la violencia del grupos SKA-P. PD. Se me olvidaba. Fijense en el foro y el debate que se arma respecto al tema de violencia. Interesantisimo y complejisimo el tema.
jueves, 17 de marzo de 2011
Otro aporte para la lectura en masculinidades....
El punto de partida de la preocupación del tema de masculinidad en el mundo anglo, especialmente en EE.UU, es un tema que no debería sorprender: la guerra. La guerra, considerando que históricamente y subjetivamente, los varones han y hemos sido presidibles, por tanto podemos ser enviados a la guerra, por otros hombres, para cumplir la labor física de eliminar otro ser humano. Y en ese tema, una de las figuras internacionales en el tema llamado Matthew Guttman reflexionado sobre cómo les afecta a los hombres, pero también lo enmarca en el contexto político social de la guerra y sus consecuencias, económicas,religiosas, etc
Les dejo con el video
Espero que sea un aporte y no se olviden que prontamente subiremos el archivo sonido de la charla de DDSSRR en Chile, realizado en al oficina de AI en Chile por Maria Isabel Matamala.
Buen provecho...!!!
martes, 15 de marzo de 2011
Sobre iniciativas de varones en el tema de masculinidad/es
Hay investigaciones, como esta, que muestran como no solo internalizamos nuestra identidad sino cómo externalizamos este ideal o proyección de lo ideal en una materialidad, más o menos permanente, que delimita fronteras social no formales, como es el caso del graffiti. La pregunta emerge desde los estudios de masculinidad/es si todo el trabajo con varones debe succeder en la esfera de lo publico, lo político y social. Aparentemente no, porque este camino si bien es y debe ser recurrido paralelamente por mujeres y hombres, parece que los varones necesitan su tiempo y ritmo para conocerse no tanto desde la intimidad sino revisarse desde lo socio-colectivo, en tanto una potencial comunidad de varones no claustrofóbicos de su propia soledad. Y en este sentido la etnometodología es una de las potenciales herramientas a usar en este trabajo desde y con los varones. Esto porque las temáticas y la dinámica que nos toca hacer, o sea nacer en tanto sujeto social posterior a el movimiento de las mujeres, que se pueden abordar y tocar son muy distintas, tanto por el contexto histórico como por las subjetividades de los varones. Porque creo que uno de los grandes temas de los varones o presente en los estudios de masculinidad/es es el tema de la homosexualidad. Les dejamos por esta vez entonces con un video de un seminario realizado sobre masculindiades y políticas publicas en la homofobia de un colega antropologo llamado Gabriel Guajardo.
Espero que les guste!!! Buena lectura y reflexión
lunes, 14 de marzo de 2011
Les compartimos una actividad que realizamos como Kolectivo en Renca. Fuimos invitados por la Coordinadora Autónoma de Renca, (CAR)que incluye las siguientes organizaciones: Coordinadora Cultural Huamachuco, Agrupación El Escalón, La Nueva Escuela, Renca de Pie y la Pobla Insurgente Ren - k. todas obedecen a un mismo perfil: autogestionadas, antisistemicas, no electoralistas y con trabajo permanente en las poblaciones. La convocatoria al conversatorio fue abierta, sin embargo el principal objetivo era o es trabajar en esta ocasión los hombres de las organizaciones integrantes de la CAR. Para las mujeres también habrá un conversatorio que estará a cargo de Paty Olea (miembro de la Coordinadora Cultural Huamachuco) y enmarcado en un trabajo trasversal que se esta realizando con un grupo de mujeres de Huamachuco por la no violencia de genero.
Los compañeros Leo, Juanca y Andrés estuvieron a cargo de generar la conversación con los compañeros sobre violencia e imaginarios de los hombres.
domingo, 13 de marzo de 2011
Nuestro factor de riesgo: la salud
Se ha visto en un sin fin de investigaciones que los varones somos mucho mas propensos a lesionarnos y no asisitirse ni menos comentarlo. De hecho las heridas son nuestros mejores testigos tal lo comenta esta investigación de Ecuador, que es sintomático de America Latina. Todos estos datos se ha sintetizado en que los varones somos, por solo hecho de serlo, factores de riesgo (acuñado por Benno de Keijzer) desde la perspectiva de la salud publica. O sea la carga publica en términos de costos social, tanto económico como subjetivo, es algo que se asume que tebemos aguantar. Y hay pequeñas luzes, expresadas en inicitivas como esta de FHI y esta del UNFPA en El Salvador, que está apuntando a cambiar y trabajar, a largo plazo, con estas formas de ser hombre que finalmente tiene un costo societal muy alto pero se invisibiliza porque lo varonil es no mostrarse debil, en ninguna circumstancia. Y en la revista La Manzana, que versa sobre masculinidades y es una inciativa de México, lanzó el ulrimo nr de su revista Online sobre justamente el tema salud en varones. Véala aqui. Pecamos de ingenuos cuando creemos que hay una "pastillita magica" que nos resuelve los temas de salud, sea sexual, mental o fisiológica. El mito del heroe indestructuble ya fue derribado pero en la sociabilidad masculina esto no enteramente algo que haya desaparecido.
Espero que les gusten los links y que las respectivas lecturas sean de utilidad...
viernes, 11 de marzo de 2011
Recomendaciones para la lectura sobre masculinidad/es
Resulta que entre las lecturas, ya más avanzadas, respecto las masculinidad/es que hay que tener en cuenta y son de los aportes recientes al tema es este libro titulado Sucede que me canso ser hombre, que revisa cuales son las fisuras y avances dentro de la concepción de lo masculino en el contexto de México.
En conjunto con esto las revisiones de el estado de arte es muchas veces algo que entrega un sombrio escenario resepcto a los varones, y asi para la nota más humorística de esta entrada a nuestro blog quiero llamarles la atención con un término inglés, Gender Bender, que habla sobre las formas de trasgredir o "doblar" género de manera voluntaria. Este térnimo se ha hecho popular en los medios via tres ejemplos. Un capitulo de Futurama, una serial de los creadores de Los Simsons, que retratan la vida de una peculiar compañia de correos en un lejano futuro. Uno de los integrantes es un robot que dobla, o fue creado, para doblar metales. Pero se hace una parodia en un capitulo sobre género. Esta parodia permite la risa y la risa debiera contrastarse con la pregunta: ¿Que es lo que imposibilita transitar, en distintas dimensiones y grados, entre los género? Si se queda en casa y se es dueño de casa, se trasviste, si se es marimacha, la mujer orina de pie, etc ¿Cual es la forma de doblar género para que haya una efectiva reflexión respecto al propio actuar?
Tener la capacidad de reirse de si mismo y de las verdades parciales, de J.Clifford, que operan por sobre el propio yo conducen a una verdadera revisión crítica de la propia posición en la vida, en tanto un ser genérico con expectativas, y posibilidades reales de visibilidad. La heterosexualidad también homogeniza y estandariza lo cual claramente es una negación a la individualidad en sus distintas dimensiones.
jueves, 10 de marzo de 2011
Otro dato histórico sobre los hombres y las sufragistas....y otras cosas más
Un poco de historia
Habrá de ser el tiempo de hacer una iniciativa en Chile en la misma linea. Pero el leitmotif no podrá ser hacer la revista sino que esta actúa como canal de una real preocupación y representatividad de lo que succede a los varones chilenos. La pregunta es ¿Estaremos en condiciones de hacerlo?
Y es más, hay que posibilitar la revisión de la masculinidad de manera estructural mediante visibilidad social real, como es el caso de esta organización sueca. (está en sueco pero con el traductor de Google que aparece al lado cuando se pone mfj.se)
Bueno, eso es por ahora...
domingo, 6 de marzo de 2011
Reflexión Kolectivo Poroto: ¿El dia de la mujer...o de nosotros también?
viernes, 4 de marzo de 2011
Judith Butler dictará conferencia y seminario en la UDP
Estimad@s Internautas. Atención!!! Judith Butler destacada autor, reconocida como autora famosa en temas Queer vendrá a Chile, en la Universidad Diego Portales. Se recomienda visitar esta pagina de la misma universidad para averiguar como asistir a las charlas.
La destacada filósofa, autora de la Teoría Queer, se reunirá con alumnos y académicos.
Durante los días 5, 6 y 7 de abril de 2011, la filósofa estadounidense Judith Butler visitará la Universidad Diego Portales, invitada por la Facultad de Psicología y el Instituto de Humanidades.
Butler comenzará sus actividades en la UDP con la inauguración del año académico de la Facultad de Psicología, el martes 5 de abril. En la ocasión dictará la conferencia “Consentimiento sexual: algunas reflexiones sobre psicoanálisis y ley" (“Sexual Consent: Some Reflections on Psychoanalysis and Law”).
El miércoles 6 de abril participará en el Seminario Internacional “Foucault para el Psicoanálisis”, organizado por el Instituto de Humanidades UDP, ocasión en la que compartirá mesa con otros destacados académicos nacionales e internacionales. Finalmente, el jueves 7 de abril ofrecerá la conferencia titulada “El derecho de aparecer. Hacia una nueva política de la calle” (“The Right to Appear: Toward a New Politics of the Street”).
La obra de Judith Butler constituye uno de los aportes más importantes al pensamiento crítico contemporáneo. Su obra ha dado vida a lo que hoy se conoce como Teoría Queer, que trata, en lo fundamental, de una hipótesis performativa, según la cual el sexo y la sexualidad lejos de ser algo natural son, como el género, algo construido. La teoría de Butler implica una desnaturalización de conceptos como el sexo, el género y el deseo; ello en la medida que los entiende como construcciones culturales de normas que violentan a todos aquellos sujetos que no participan de las mismas.
Butler ha realizado importantes revisiones críticas de diferentes formas de esencialización del sexo y la sexualidad, también al interior de las teorías feministas. Frente a la noción de identidades sexuales fijas, prefiere hablar de identidades sexuales nómadas. Asimismo, plantea la necesidad de contar con nuevas formas de habitabilidad de los cuerpos y trata de cerca la paradoja que se crea entre lo que es la capacidad de acción del individuo, por un lado, y la formación de éste en el contexto de un poder ya constituido, así como su dependencia respecto de éste.
Dentro de las referencias fundamentales con las cuales dialoga críticamente a lo largo de su obra, se destacan el psicoanálisis de Sigmund Freud y, sobre todo, de Jacques Lacan, así como la teoría de quien, en los años setenta, fuera uno de los críticos más acérrimos del psicoanálisis: Michel Foucault. Es en medio de esta controversia que ha hecho oír con fuerza su voz innovadora.
Actualmente, Judith Butler ocupa la cátedra Maxine Elliot de Retórica, Literatura comparada y Estudios de la mujer, en la Universidad de California, Berkeley. Ha sido profesora en las Universidades de Wesleyan y Johns Hopkins; y sus numerosos libros han influido decisivamente en el campo del género, el feminismo, la filosofía política y la ética.